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真正的优雅,能抵御世间所有不安

编按:真正优雅的人,遍历人间沧桑,依旧云淡风轻,纵然有过怨气,也早已被消解。(本文摘自《一辈子很长,要和有趣的人在一起》,作者为慕容素衣 ,以下为摘文。)

世界从来不安,时局多半动乱,

有了安定的内心,

才可以做到在不安的世界里安静地活,

才能够活得优雅。

昨天在微信朋友圈里开了一个话题,让大家讨论一下什么是真正的优雅,心目中有没有哪个女子能够称得上优雅?

其中有两个答案给了我较深的印象,一个说是林青霞,不论几岁也从不矫情地想要掩饰。还有另一个说是邓丽君,她的歌没有怨气,即便唱的是”证明你一切都是在骗我”。她不将听歌人的情绪染色,不让忧郁的更忧郁,绝望的更绝望。给别人的情绪染色,是赢得众人喜爱的捷径,在情绪的深渊边推人一把,准保让人一辈子记得你,但她下不了手。到了一定年纪,终于觉得这其实是一种道德。

什么才是真正的”优雅”呢?感觉这两个答案有点接触优雅的本质了,一是不矫情,二是没有怨气。

优雅的典范:颠沛流离仍努力经营自己

身为女人,都想活得优雅。如果要举出作为优雅的典范,很多人都会联想到民族时期那群女子。那是个群芳荟萃的年代,拥有一群芳华绝代的女神范本:林徽因、陆小曼、张充和、孟小冬、阮玲玉、胡蝶……,一个个名字缀在一起,才成就了那个时代的满天星光。这些女子身份迥异,出身悬殊,如果说她们有什么共通性的话,那么就是”优雅”这种特质。

肯定会有人说,什么优雅啊,还不就是有钱有闲阶级的标签?不可否认,有钱有闲阶级更容易出产优雅名媛,但这并没有构成滋养优雅素质的必要条件。

就像我在《时光深处的优雅》一书中写到的24个民族女子,她们有的出身寒微,有的颠沛流离,但这并不妨碍她们努力经营自己,在岁月的打磨中愈加光彩夺目,幻化成现代众多女性心中的一个符号、一个梦想。

我曾写下〈张充和:她选择留在自己的时代里〉一文,原本只是感念她特有的闺秀气质,没想到一发不可收拾,写下了24位民族女子的故事,并且结集成书。

杰出的女子那么多,为什么会选择这24个人?多半是因为她们身上有打动我的特质。从她们的故事里,可以映照出我们的人生。细细考察她们的经历,也能让我们对什么是优雅有更深切的认识。

民族是一个极其动荡的年代,新旧碰撞、政权更迭,远远没有后人想像的那么浪漫美丽。战火纷飞的乱世中,有一群纤纤弱质的女子,守住了内心的底线和操守,诠释了什么叫作优雅和从容。

在重庆满城的警报声中,张充和仍然坚持练书法,防空洞就在桌子旁边,她端立于桌前一笔一划地练习小楷,警报声一响就可以迅速钻进洞中躲避。这样的她尽管看上去有些狼狈,骨子里仍是优雅的。

日本军队发动侵略时,林徽因指着门前那条河,淡淡地说:”要是他们真的打过来,我就跳下去。”年幼的孩子惊恐地拉着母亲的手说:”那我怎么办呢?”林徽因一字一句地回答:”国之不存,怎顾得你!”这时的林徽因,铁骨铮铮,露出了少有的峥嵘,同样是优雅的。

当张爱玲体认到胡兰成的花心已无可挽回,张爱玲去信给他说:”我已经不喜欢你了,你是早已经不喜欢我的了。你不要来寻我,抑或写信来,我亦是不看的了。”即使做不到一别两宽,各生欢喜,至少也不出恶言。后来提起胡兰成来,她也从来没有当众谴责过。这样的分手方式,也担得起”优雅”两个吧。

文革期间,杨绛被剃了阴阳头(指剃一半,留一半的发型。),她拿起女儿剪下的辫子,细细织了一顶假发戴上。被发配去打扫女厕后,她发现那里反而是一个安乐窝,可以读读随身携带的旧诗词卡片。这样的心境,更是优雅的最佳诠释。

图/仅为情境图。取自unsplash

真正的优雅是”随遇而安”

那么,到底什么才是真正的优雅呢?我想,真正的优雅就是我们常说的”随遇而安”,无论处于什么样的境遇,都能够从容面对。但光有随遇而安的恬淡还不够,还得有内心的笃定和坚守。守得住底线,熬得过艰辛,这样才能做到由内而外的优雅。

《大学》云:”知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”知道自己要什么,在一生悬命的追求上从未放弃过,内心才能够安定。不管是张充和还是林徽因,她们恰恰做到了这一点。世界从来不安,时局多半动乱,有了安定的内心,才可以做到在不安的世界里安静地活,才能够活得优雅。

真正优雅的人,遍历人间沧桑,依旧云淡风轻,纵然有过怨气,也早已被消解。所以杨绛写文革往事,用笔清淡,从无一句血泪控诉,真正做到了”哀而不伤”、”婉而多讽”。

回忆往事,杨绛写道:”常言”彩云易散”,乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的,可是停留在我记忆里不易磨灭的,倒是那一道含蕴着光和热的金边。”

那群时光深处的民族女子,给我的印象就是那一道含蕴着光和热的金边,哪怕漫天乌云,只要抬头看见有这么一道金边,也能给人无限慰借,让人看到活着的尊严和希望。

图/《一辈子很长,要和有趣的人在一起》,慕容素衣着,幸福文化出版

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作者: 兼客侠

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